今天给大家讲讲关于大白伞盖佛母法门的来历因缘以及意义。大白伞盖法门的大体来源是，有一天，辛饶佛陀讲经，本来他的很多重要弟子都应该在身边，但魔王施了恶咒和邪气，使很多弟子没能到场，而在场的弟子也坐立不安，昏沉散乱。对于一些法来讲如果授众弟子条件不具足或因缘不具的话，是不能广传或外传的。这时，辛饶佛陀通过禅定，头顶发出白色毫光，并于顶髻上出现大白伞盖佛母的相，破除了魔王的诅咒。这时便讲了大白伞盖佛母的经。

    大白伞盖佛母有几种相，一种是慈悲寂静相，她和本教红度母慈母（藏文叫仙玛）有关，她现的是报身佛的相，慈母化现愤怒像时即是大白伞盖，大白伞盖的形象很多，有一种千手千眼愤怒像的，还有一头双臂的慈悲寂静像。她的法器是一手持白色伞盖，伞盖起破除障碍并使一切众生得到解脱的作用。一手持法轮，法轮是正法久住的意思。大白伞盖有时也现护法相，即世间圣母愤怒状，她起到护持佛法和保护修行者的作用。千手千眼大白伞盖可化现三头六臂的世间圣母相，也可化现一头双臂的世间圣母相，这些都是大白伞盖的化身。为什么大白伞盖出现在佛陀的头顶上呢？佛顶代表佛的最高智慧，即证悟空性的意思。千手千眼代表她的功德是无量无穷的，也代表佛内在空性的本质。所以她在佛的头顶显现。

    大白伞盖的仪轨很多，有百供、千供、万供，在荟供中有不同的仪轨。万供仪轨修持要求人数很多，供品要很多，念诵的真言也要很多。千供百供对于人数供品念诵数量上相对较少。万供是可十人十天念诵；千供可五人五天念诵；百供两人一天念诵。现在我们念的大白伞盖经是略轨，最简单的一种仪轨。涵盖赞颂真言等内容，这也是方便法门。

    这些仪轨的用处是什么呢？一方面证悟空性增长智慧，另一方面破除业障灾难等。破除灾难是大白伞盖世俗谛的一部分；胜义谛部分的表现是证悟空性。大白伞盖佛母本来是不应该出现在世俗谛轮回的世间的，但佛祖的慈悲和伟大，使世间出现了这么多大白伞盖的仪轨。大白伞盖仪轨的坛城，是以大白伞盖佛母为中间的主尊，下面是四大本尊金刚，八大本尊金刚，十六大本尊金刚；她的坛城中有八十多位本尊金刚和报身佛组成。

    在藏传佛教的不同教派中有很多种大白伞盖的教法，对于雍仲本教来讲，在本教的历史中发生过大型的灭法活动，大白伞盖法便被伏藏起来了。过了几百年后，一位叫衮赛琼古赛的伏藏大师在日喀则地区，发掘出大白伞盖的经文。后期传至曼日寺，堪青尼玛丹增整理了这个伏藏法并制定了修行仪轨，这也便形成了雍仲本教现在广泛使用的法本。自此以后全部藏区都非常重视大白伞盖法门。因为大白伞盖法起的作用是：让众生增长福德资粮和智慧资粮。现在这个时代是末法的时代，我们要真正产生信心慈悲心精进的修行是非常艰难的事。我们修行过程中遇到的障碍就像马路上有一颗倒下的大树，挡住了我们的去路。那我们如何去除这个障碍哪？大白伞盖法门类似于我们穿戴着盔甲，并且手中持着一把非常锋利的宝剑。可把路中间的大树清除掉。大白伞盖法门使我们去除了修行中的障碍。这样修行便可圆满成功，也可增长信心，这是在修行中的作用。

    在生活中大白伞盖佛母的作用有五个方面：第一：如果一个人被诅咒或被施了诛法，那一定要念大白伞盖的经来破除诅咒。因为诅咒会影响我们的心情，行为，健康，事业。所以只有大白伞盖法才能破除这些障碍。第二：如果我们在修行当中，福德资粮不是很深厚的话。这个法可增长福德资粮。第三：人类生活中常会出现一些疾病，自然灾害，战争等。如果我们常修持大白伞盖法，她就象护身符一样护持我们。但我们一定要把这个护身符系在自己的内心里，那我们便可去除一切逆缘。第四：在藏区来讲，大部分藏民是牧民或农民，主要是依靠天生活的。青稞和草场都需要雨水的滋润，如果出现了自然灾害等问题，大部分藏民是要请寺院念大白伞盖经的，如百供千供万供等仪轨。第五：过新年时，大部分藏民会请活佛或僧人占卜一下一年当中在生活方面有没有不足的地方，入与人不合的情况，或是会发生什么灾难，修行中有没有什么障碍。要化解，大部分都是要请寺院念大白伞盖经的，当然自己也要念大白伞盖的赞颂。这样便起到像盔甲一样保护的作用。所以信众中修持大白伞盖佛母法门的人很多，当然主要还是人们非常需要，常常念诵会使人们更加自信，强大，生活更完美，心想事成。

    大白伞盖佛母法门经文的第一句是：嘉卫永基祥玛切。它的意思是大白伞盖佛母是诸佛之母（诸佛之母大慈母），虽然佛是没有男女性别的区分的，但她示现的是女性的形象。为什么示现女性的形象呢？因为大白伞盖佛母佛门主要是增长智慧的法门，而藏传佛教里女性代表智慧。密宗分为生起次第和圆满次第，大白伞盖是圆满次第的法，圆满次第主要是指证悟空性的意思。所以从这个角度来讲，诸佛都是大白伞盖佛母所生。那她是如何生的呢？是不是像人一样呢？众生有四种生（湿生、卵生、胎生、化生），是不是其中的一种呢？都不是。她是在我们修持大白伞盖法门过程中，内心体会到大白伞盖的智慧，也是在我们法性觉悟中生起的。所以我们修行成者解脱不能离开大白伞盖法门，这个法门非常重要，也比较简单，如果我们有信心，修持这个法，慈悲智慧便增长的无量无边。

    由于发心和修行状态的不同，产生了小乘（声闻、缘觉）大乘即菩萨乘的区别。小乘和大乘是谁决定的呢？是我们自己，你可以作为小乘的代表，也可作为大乘的代表。大白伞盖佛母法门也是这样的，真正的意义不是在哪个法门上，而是在我们自己的内心中。如果发心是为了自我保护、自己事业的成功、自己修行的成功、自己家庭的和睦、自己心想事成等而发心去修持大白伞盖法门的话，你便是小乘声闻了；你的心有多大，便可容纳多大。如果我们修持这个法门时没有坚定的信心和持续的修持的话，这便是小乘阿罗汉的果了。也有发心是为了自我解脱的，但他有坚定的信心和毅力把大白伞盖法当作生命和生活的一部分的，这样的发心修持的话，便是小乘缘觉的果了。以上是发心一样，但决心不一样。另外一种发心是，现在在这个末法的年代，众生有很多的痛苦和灾难，而我们遇到了佛法和非常好的师父，并得到了这么完美的大白伞盖法门。为了一切众生，消除他们的恶业，并祝福众生越来越好，并希望他们早些解脱。这样发心念诵修持大白伞盖法门的话，功德是无量无边的，这才是大乘菩萨的精神。我们具备了大乘菩萨的菩提种子，才能踏上成就解脱之道。这就是大白伞盖佛母法门的简单介绍。